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miércoles, 11 de diciembre de 2013

CAMBIOS DE FECHAS




Por motivos laborales nos vemos obligados a retrasar los conciertos que teniamos previsto tocar en Enero. Esperamos hacerlos en Marzo.
Nuestras disculpas a tod@s los implicad@s en la organización y demás personas que hemos molestado, gracias amig@s.

miércoles, 27 de noviembre de 2013

MANIFIESTO ANTICOMERCIAL / PRÓXIMOS CONCIERTOS

MANIFIESTO ANTICOMERCIAL


Vivimos tiempos en los que la ofensiva capitalista hace que la lógica del dinero impregne hasta el último rincón de la sociedad, corrompiendo incluso la creatividad y mercantilizando sin miramientos expresiones culturales como la música. La SGAE o Los 40 Principales son ya extremos dentro de un amplio espectro empresarial y putrefacto donde lo que importa ante todo es la rentabilización de productos en forma de canciones, conciertos o un sinfín de inventos que permitan lucrarse. Pero no solo están las grandes discográficas y festivales patrocinados por multinacionales. También hay quien, hábilmente, sabe ocultarse detrás de una careta alternativa o revolucionaria mientras en definitiva persigue los mismos objetivos que los primeros. Así, cada vez es más habitual que, por una parte, en recintos combativos se sigan dinámicas culturales que imitan las formas de ocio capitalistas y, por la otra, que la cultura popular esté monopolizada por formaciones musicales que emiten mensajes y poses anticapitalistas a cambio de miles de euros y con actitudes inadmisibles que guardan en sus camerinos. Apostamos por la mayor adecuación posible entre mensaje y música, así como en el comportamiento de lx/s músicx/s en otros aspectos, y exponemos lo siguiente:

1-Nuestra formación musical entiende y practica la música como medio de satisfacer uno o varios de los siguientes propósitos: ocio, diversión, aprendizaje, experimentación, formación, autorrealización, difusión de ideas o culturas, provocación o lucha.
2- Asimismo, rechazamos el ánimo de lucro como objetivo de nuestra formación musical.
3- Reconocemos la música y la cultura como medios lícitos para ganarse la vida pero nunca a costa del esfuerzo y trabajo desinteresado de colectivos y personas o en recintos populares o combativos.
4- Rechazamos tajantemente el uso de actitudes combativas o de los circuitos alternativos y anticomerciales como trampolín para un posible y futuro reenfoque comercial de la actividad musical gracias a la posición alcanzada apoyándose en dichos mecanismos. Igualmente, consideramos reprobable que unx/s músicx/s emita/n mensajes revolucionarios, anticapitalistas, etc. cuando la gestión que hace de su actividad musical va más acorde con aquello a lo que critica, usando en definitiva dichos mensajes como modo de lucro y fama. 
 
5- No buscar expresamente el dinero no es sinónimo de asumir pérdidas económicas. Siempre respetando lo que en cada caso y circunstancia pacten ambas partes, a priori vemos como mínimos exigibles que la organización de un evento se haga cargo de los gastos de desplazamiento de la formación musical, así como de facilitar el alojamiento si es preciso y, ya más como un gesto amistoso y acostumbrado, invitar a algo de comer y beber.
6- Consideramos que, una vez cubiertos los gastos de todas las partes, los posibles beneficios de un evento deben también repartirse, de una forma equitativa y atendiendo a la carga de trabajo invertida, entre organización y formaciones musicales, pudiendo así también estas últimas autogestionar su actividad (renovación y ampliación de material, futuras grabaciones, etc.). De la misma forma, vemos injusto exigir dinero, más allá de los gastos, a la organización de un evento que no ha logrado beneficios. 
 
7- Que un grupo sea coherente con su mensaje anticapitalista o que se comprometa con distintas luchas o colectivos no son motivos para que sea tratado con menos respeto, sino al revés. En ocasiones, el desconocimiento acerca de cómo funcionan los eventos musicales por parte de la organización o de la propia formación, o las ansias de sacar el mayor provecho económico, hacen que haya predisposición a ofrecer todo lo que una banda/músicx conocidx exija, y a la par a aprovecharse de la banda/músicx comprometidx porque supone menos coste que otrxs. Compromiso o esfuerzo no se traducen en tratar de forma desigual a esx/s músicx/s, ni que sea un recurso prescindible o en última instancia. Denunciamos que, también en espacios combativos, las formaciones musicales son consideradas principalmente desde la perspectiva de su potencial económico, desde la capacidad que tiene de generar beneficios para la organización o de atraer masas, anteponiéndolo a la riqueza cultural, musical, personal etc. de dicha formación.
8- La coyuntura actual hace muy complicado combinar satisfactoriamente la lógica anticapitalista con resultados musicales de calidad (material, grabación, distribución, etc.). Aun teniendo en cuenta esto, hacemos una apuesta clara por la autogestión en la medida en que sea factible y viable para la formación musical y optamos por el apoyo mutuo con el circuito anticomercial.
9- No es racional ni ético que una banda por tocar aproximadamente una hora obtenga un beneficio mucho mayor que una organización que ha gestionado el evento y trabajado durante días o semanas. Tampoco es justo que se vea la actuación de unx/s músicx/s como algo aislado y no se valore el trabajo e inversión que tiene detrás (gastos de material, ensayos, etc.). Cada músicx es libre de elegir la inversión económica que hace en su actividad cultural y si esta se considera amortizada con los resultados musicales, de autorrealización, etc, pero consideramos que, si así lo desea, tiene derecho a poder al menos cubrir lo invertido económicamente.
10-Nos oponemos a las barreras económicas en materia cultural y defendemos la música como algo accesible para todxs. Es por eso que permitimos –en incluso animamos- la libre difusión, reproducción y edición de los contenidos musicales o intelectuales, ya que supone un enriquecimiento mutuo, eso sí intentando respetar la referencia.

http://manifiestoanticomercial.wordpress.com/ 

 

PRÓXIMOS CONCIERTOS

2014


10 Enero Viernes. Bergara. Gaztetxe. 
Junto a Trigger travis
http://triggertravis.bandcamp.com/

 https://www.facebook.com/bergarakogaztetxeko.angiolilloliburutegia

11 Enero. Sábado. EH. TBC  

viernes, 22 de noviembre de 2013

MANIFIESTO ANTICOMERCIAL / PRÓXIMOS CONCIERTOS

 

MANIFIESTO ANTICOMERCIAL


Vivimos tiempos en los que la ofensiva capitalista hace que la lógica del dinero impregne hasta el último rincón de la sociedad, corrompiendo incluso la creatividad y mercantilizando sin miramientos expresiones culturales como la música. La SGAE o Los 40 Principales son ya extremos dentro de un amplio espectro empresarial y putrefacto donde lo que importa ante todo es la rentabilización de productos en forma de canciones, conciertos o un sinfín de inventos que permitan lucrarse. Pero no solo están las grandes discográficas y festivales patrocinados por multinacionales. También hay quien, hábilmente, sabe ocultarse detrás de una careta alternativa o revolucionaria mientras en definitiva persigue los mismos objetivos que los primeros. Así, cada vez es más habitual que, por una parte, en recintos combativos se sigan dinámicas culturales que imitan las formas de ocio capitalistas y, por la otra, que la cultura popular esté monopolizada por formaciones musicales que emiten mensajes y poses anticapitalistas a cambio de miles de euros y con actitudes inadmisibles que guardan en sus camerinos. Apostamos por la mayor adecuación posible entre mensaje y música, así como en el comportamiento de lx/s músicx/s en otros aspectos, y exponemos lo siguiente:


1-Nuestra formación musical entiende y practica la música como medio de satisfacer uno o varios de los siguientes propósitos: ocio, diversión, aprendizaje, experimentación, formación, autorrealización, difusión de ideas o culturas, provocación o lucha.

2- Asimismo, rechazamos el ánimo de lucro como objetivo de nuestra formación musical.

3- Reconocemos la música y la cultura como medios lícitos para ganarse la vida pero nunca a costa del esfuerzo y trabajo desinteresado de colectivos y personas o en recintos populares o combativos.

4- Rechazamos tajantemente el uso de actitudes combativas o de los circuitos alternativos y anticomerciales como trampolín para un posible y futuro reenfoque comercial de la actividad musical gracias a la posición alcanzada apoyándose en dichos mecanismos. Igualmente, consideramos reprobable que unx/s músicx/s emita/n mensajes revolucionarios, anticapitalistas, etc. cuando la gestión que hace de su actividad musical va más acorde con aquello a lo que critica, usando en definitiva dichos mensajes como modo de lucro y fama. 
 
5- No buscar expresamente el dinero no es sinónimo de asumir pérdidas económicas. Siempre respetando lo que en cada caso y circunstancia pacten ambas partes, a priori vemos como mínimos exigibles que la organización de un evento se haga cargo de los gastos de desplazamiento de la formación musical, así como de facilitar el alojamiento si es preciso y, ya más como un gesto amistoso y acostumbrado, invitar a algo de comer y beber.

6- Consideramos que, una vez cubiertos los gastos de todas las partes, los posibles beneficios de un evento deben también repartirse, de una forma equitativa y atendiendo a la carga de trabajo invertida, entre organización y formaciones musicales, pudiendo así también estas últimas autogestionar su actividad (renovación y ampliación de material, futuras grabaciones, etc.). De la misma forma, vemos injusto exigir dinero, más allá de los gastos, a la organización de un evento que no ha logrado beneficios. 
 
7- Que un grupo sea coherente con su mensaje anticapitalista o que se comprometa con distintas luchas o colectivos no son motivos para que sea tratado con menos respeto, sino al revés. En ocasiones, el desconocimiento acerca de cómo funcionan los eventos musicales por parte de la organización o de la propia formación, o las ansias de sacar el mayor provecho económico, hacen que haya predisposición a ofrecer todo lo que una banda/músicx conocidx exija, y a la par a aprovecharse de la banda/músicx comprometidx porque supone menos coste que otrxs. Compromiso o esfuerzo no se traducen en tratar de forma desigual a esx/s músicx/s, ni que sea un recurso prescindible o en última instancia. Denunciamos que, también en espacios combativos, las formaciones musicales son consideradas principalmente desde la perspectiva de su potencial económico, desde la capacidad que tiene de generar beneficios para la organización o de atraer masas, anteponiéndolo a la riqueza cultural, musical, personal etc. de dicha formación.

8- La coyuntura actual hace muy complicado combinar satisfactoriamente la lógica anticapitalista con resultados musicales de calidad (material, grabación, distribución, etc.). Aun teniendo en cuenta esto, hacemos una apuesta clara por la autogestión en la medida en que sea factible y viable para la formación musical y optamos por el apoyo mutuo con el circuito anticomercial.

9- No es racional ni ético que una banda por tocar aproximadamente una hora obtenga un beneficio mucho mayor que una organización que ha gestionado el evento y trabajado durante días o semanas. Tampoco es justo que se vea la actuación de unx/s músicx/s como algo aislado y no se valore el trabajo e inversión que tiene detrás (gastos de material, ensayos, etc.). Cada músicx es libre de elegir la inversión económica que hace en su actividad cultural y si esta se considera amortizada con los resultados musicales, de autorrealización, etc, pero consideramos que, si así lo desea, tiene derecho a poder al menos cubrir lo invertido económicamente.

10-Nos oponemos a las barreras económicas en materia cultural y defendemos la música como algo accesible para todxs. Es por eso que permitimos –en incluso animamos- la libre difusión, reproducción y edición de los contenidos musicales o intelectuales, ya que supone un enriquecimiento mutuo, eso sí intentando respetar la referencia.

http://manifiestoanticomercial.wordpress.com/

 

 

PRÓXIMOS CONCIERTOS


 

22 Noviembre viernes.Zizur mayor. Sorgin Gaua X Edición. http://sorginkale.wordpress.com/
SORGIN GAUA X: Programa de charlas y debates

La Sorgin Gaua es algo más que un festival musical, y esta décima edición lo demuestra más que nunca a través de una programación de charlas, debates, presentaciones, etc. que van a tener lugar desde hoy y a lo largo de toda la semana. Recordaros que podéis consultar los conciertos de los más de 20 grupos musicales que participan en la Sorgin así como el resto de actividades  del festival en la siguiente web:www.sorginkale.wordpress.com


ASTEARTEA 19, 19:00etan. ZIZURKO ESPARRU GAZTETXEAN

"ALGUNAS CUESTIONES SOBRE EL ANTEPROYECTO DE REFORMA DEL CÓDIGO PENAL: Más cárcel y más represión"

Paz Francés Lecumberri

De un año a esta parte tres han sido los anteproyectos de Reforma del Código penal presentados por el Gobierno. Se pretende con la charla hacer una aproximación a las cuestiones más importantes planteadas por la última de las reformas como son: la prisión permanente revisable, las medidas de seguridad, la libertad vigilada, eliminación o conversión de faltas a delito y cuestiones relativas a suspensión y sustitución de pena. Además, se hará referencia a la reforma de algunos de los tipos delictivos concretos como los relativos a personas extranjeras o delitos contra el orden público.

Todas esta reformas, conjuntamente con otras, cuyo análisis excede el tiempo del que se dispone para la charla, dan lugar a que se pueda afirmar que el anteproyecto de reforma de Código penal da lugar a una más si cabe primacía de la pena de prisión y más intervención penal, cerrando el espacio a otro tipo de intervención en la resolución de los conflictos sociales y a otro tipo de respuesta por parte de la sociedad.


ASTEAZKENA 20, 18:00etan. LA HORMIGA ATÓMICAN (IRUÑEA)

"Autogestioa alternatibak eraikitzeko tresna moduan definituz"

Endika Alabort Amundarain. Ekonomista eta irakaslea. ICEAko kidea.

Hitzaldi-tailer honen helburua autogestia ikuspegi ezberdinetatik aurkeztea da, orokortasunatik hasita etaeztabaida arlo ekonomikoan eraman arte. Kontzeptuaren  analisia eta maila lokaleko aplikazioek izango dira sesioa zabalduko dute, erreminta transformatzaile izateko aukera azpimarratuz, mugimendu soziopolitikoentzat izan dezaken ekarpena ahaztu barik. Horregatik sistema ekonomiko eta sozialari alternatibak beharrezkoak diren garaian, ezinbestekoa da autogestioa eta honen ekarpenak berreskuratzea.

Okupazioa, auzolana, kooperatibismoa... oinarri autogestionarioak dituzten praktikak birpasatuko dira, guztion artean eztabaidatzeko ze elementu eta kontzeptuak erabil ditzakegun proiektu bat autogestioa oinarritzat duen, edo ze mailan autogestionatutzat defini dezakegun. Laburbilduz, autogestio ekonomikoari buruz hitz egiten dugunean, zeri buruz hitz egiten ari gara? Helburua honi erantzutean datza. Sesioa ixteko metodologia parte hartzailea izango da, parte hartzaileen artean emandako eztabaidak komunean jarriz.



Cast.

"Definiendo la autogestión como herramienta de construcción de alternativas"

Endika Alabort Amundarain (http://iceautogestion.org, @autogestioa). Economista y docente. Miembro de ICEA.

El objetivo de la conferencia-taller es el de presentar que es la autogestión desde múltiples puntos de vista, comenzando el análisis de la autogestión en su generalidad, hasta centrar el debate en el ámbito económico. El repaso del concepto y su aplicación a nivel local, haciendo hincapié en su potencialidad como herramienta transformadora y las aportaciones que puede hacer a los movimientos sociopolíticos, es una de las claves y puesta en valor de la autogestión, en el momento que las alternativas al sistema económico y social vigente son más necesarias.

Se hará un repaso a las prácticas que tienen por base principios autogestionarios, tales como la ocupación, auzolana, y el cooperativismo, para llevar a debate que conceptos son los que nos pueden llevar a definir entre todas y todos un proyecto de base autogestionario, o en qué grado se puede considerar como tal. En resumen, responder a la pregunta de a qué nos referimos cuando hablamos de autogestión económica. La metodología para llegar a las conclusiones del cierre de la sesión serán participativas, con una puesta en común de todas las personas participantes.


OSTEGUNA 21, 18:00etan. ZIZURKO KULTUR ETXEAN

-Rueda de prensa de la SORGIN GAUA 10: presentación de la edición de este año, repaso de su trayectoria, anuncio del orden de grupos del fin de semana...
-Presentación del Manifiesto Anticomercial
-Debate sobre cultura libre

"Vivimos tiempos en los que la ofensiva capitalista hace que la lógica del dinero impregne hasta el último rincón de la sociedad, corrompiendo incluso la creatividad y mercantilizando sin miramientos expresiones culturales como la música..."

Así empieza el manifiesto que el jueves 21 de noviembre presenta Sorginkale Banaketak con la idea de establecer unos principios, unos mínimos o puntos comunes con los que se identifiquen formaciones musicales de carácter anticomercial. Es a la vez una crítica al circuito musical "alternativo" existente, una exigencia de respeto y cuidado a las formaciones musicales que de verdad son coherente con su postura o mensaje anticapitalista y un compromiso de actuación apostando por fórmulas y vías lo más autogestionarias posibles.
Tras ello, el debate quedará abierto a quien quiera participar. Como ponentes además estarán invitados la editorial Hagin, la distribuidora Putre Beltza y el grupo musical El Trono de Judas.


LARUNBATA 23, 11:30etan. ZIZURKO ESPARRU GAZTETXEAN

CHARLA ANTIRREPRESIVA A CARGO DE:

-CNT Logroño sufrió en sus propias carnes la represión policial y judicial durante y a partir de la jornada de huelga general del 14-N. Ahora piden 21 años de cárcel a dos de sus miembros por portar una pancarta y manifestarse.

-9 años de cárcel es la petición de la Audiencia Nacional por dar unos tartazos a Yolanda Barcina, que por su parte sigue libre pese a haber robado a toda la sociedad navarra. Mugitu!, en sus acciones contra el TAV, ha sido uno de los colectivos más castigados por la represión en Navarra en los últimos años.

-Dos vecinos de Zizur se enfrentan a hasta 11 y 17 años de cárcel respectivamente por intentar entrar una ikurriña en el txupinazo de Sanfermines 2010, que acabó con una violenta actuación de la Policía Municipal

-La Asamblea Antirrepresiva de Zizur nace ante la total arbitrariedad y el comportamiento abusivo de la policía municipal en este municipio, que amparados en una impopular y autoritaria Ordenanza Cívica están sometiendo a la población zizurtarra a excesivas sanciones económicas.

Sorginkale Banaketak - Distri antikomertziala / Liburutegi libertarioa
www.sorginkale.wordpress.com
https://www.facebook.com/SorginkaleBanaketak



 



SÁBADO 23 DE NOVIEMBRE, 21'00 h., Nave Autogestionada LA CUEVA (Palencia, C/ Francia)

CRIATURA  http://criaturahcpunk.blogspot.com.es/
Hell Division  Hell-Division
Anoia (HxC crust, Valladolid)
A piñón (Versiones punks, Valladolid)

ENTRADA concierto: 4 euros.
ENTRADA solidaria: 5 euros.

CONCIERTO EN SOLIDARIDAD CON LA CAJA OBRERA DE SOLIDARIDAD ANTIRREPRESIVA de Valladolid, para afrontar los gastos derivados de las luchas y de la represión y el apoyo a los compañeros represaliados y secuestrados por el Estado.
Por la lucha anticapitalista.
 

2014
10 Enero Viernes. Bergara. Gaztetxe. https://www.facebook.com/bergarakogaztetxeko.angiolilloliburutegia
11 Enero. Sábado. EH. TBC 

lunes, 18 de noviembre de 2013

PRÓXIMOS CONCIERTOS

PRÓXIMOS CONCIERTOS




22 Noviembre viernes.Zizur mayor. Sorgin Gaua X Edición. http://sorginkale.wordpress.com/


 



23 Noviembre sábado. Palencia. CSA La Cueva    http://navelacueva.blogspot.com.es/
Junto con Hell Division  Hell-Division  
Anoia (HxC crust, Valladolid) + A piñón (Versiones punks, Valladolid)

2014

10 Enero Viernes. Bergara. Gaztetxe. https://www.facebook.com/bergarakogaztetxeko.angiolilloliburutegia

11 Enero. Sábado. EH. TBC 

jueves, 7 de noviembre de 2013

PRÓXIMOS CONCIERTOS

PRÓXIMOS CONCIERTOS




22 Noviembre viernes.Zizur mayor. Sorgin Gaua X Edición. http://sorginkale.wordpress.com/


 



23 Noviembre sábado. Palencia. CSA La Cueva    http://navelacueva.blogspot.com.es/
Junto con Hell Division  Hell-Division  
Anoia (HxC crust, Valladolid) + A piñón (Versiones punks, Valladolid)



10 Enero Viernes. Bergara. Gaztetxe. https://www.facebook.com/bergarakogaztetxeko.angiolilloliburutegia

11 Enero. Sábado. EH. TBC 

lunes, 4 de noviembre de 2013

PRÓXIMOS CONCIERTOS




22 Noviembre viernes.Zizur mayor. Sorgin Gaua X Edición. http://sorginkale.wordpress.com/


 



23 Noviembre sábado. Palencia. CSA La Cueva    http://navelacueva.blogspot.com.es/
Junto con Hell Division  Hell-Division  
Anoia (HxC crust, Valladolid) + A piñón (Versiones punks, Valladolid)



10 Enero Viernes. Bergara. Gaztetxe. https://www.facebook.com/bergarakogaztetxeko.angiolilloliburutegia

11 Enero. Sábado. EH. TBC 

viernes, 25 de octubre de 2013

PRÓXIMOS CONCIERTOS


 PRÓXIMOS CONCIERTOS






1 Noviembre viernes. Madrid. Mostoles . La casica. http://lacasika.ourproject.org/

 





2 Noviembre sábado. Zaragoza. CSO Kike Mur.
 Junto con The Crowd. http://thecrowdbcn.bandcamp.com/
 
y Frau (UK) http://fraupunk.co.uk/

martes, 22 de octubre de 2013

“GRUPOS COMERCIALES: EMPRESAS MUSICALES”

 Hoy copiamos y pegamos el texto de demokrazia zero (aupa majos) en respuesta a un articulo del vocalista de chicos del maiz en kaosenlared.



 RESPUESTA A “SKA-P Y EL FETICHISMO DE LA DERROTA”
Hace unos días Nega, vocalista de Los Chikos del Maíz y Riot Propaganda, publicaba en Kaosenlared un artículo que titulaba “Ska-p y el fetichismo de la derrota”. A priori, teniendo en cuenta que su autor parece adicto a protagonizar “peleas de patio” online, sería conveniente ignorar el tema, pero el problema en dicho texto no es la alabanza a Ska-p sino la crítica y burla que ejerce contra el circuito anticomercial a través de un acostumbrado panfletismo pseudointelectual. Antes que nada, cabe destacar que este texto no pretende abordar cuestiones de estilo, calidad musical etc. sino de gestión. Vamos a comprobar cómo aquí no hay más fetiche que el que algunos tienen por el dinero y la egolatría.
Ska-p es un espejo en el que se ve reflejado Nega y por el cual pretende justificar su falta de coherencia entre los mensajes de sus letras y la gestión que hace de su actividad musical. Escoge al grupo madrileño, además, como el ejemplo más claro en el panorama musical estatal de traspaso de límites morales para lucrarse. Al lado de un grupo fichado por la colosal multinacional SONY, Los Chikos del Maíz o Riot Propaganda pueden parecer incluso humildes. Estos últimos, tan revolucionarios que hasta lanzan su disco en descarga gratuita por Internet, claro que quizá a alguien se le escape el insignificante dato de que luego cobran miles de euros por concierto… eso multiplicado por los más de 20 que ha habido en la gira de Riot Propaganda ¿no roza la acumulación de capital?
Cobrando a cientos o incluso millares de personas más de 10€ por una mísera hora de actuación (más caro que el cine), y ahora que tanta transparencia se exige a organismos públicos, sería lógico que también justificaran ese dinero que se están llevando las empresas musicales. Claro que así quedaría al descubierto el inmenso desajuste precio-coste del que se están aprovechando.
Analicemos a continuación algunas de las falacias en las que se apoya Nega para justificar a las empresas musicales “anticapitalistas”:
Si triunfas es porque eres una pieza más del engranaje capitalista, claman los obtusos que no se dan cuenta de que, para vencer hay que triunfar […]. Y para triunfar se necesita el apoyo de las multitudes. Nadie puede triunfar o vencer siendo cuatro”.
La idea fundamental que contiene el artículo de Nega es la mofa hacia los grupos “que no llenan” y que, según el autor del artículo, por tanto no pueden vencer. No se da cuenta de que tal falacia podría ser igualmente aplicable a la ideología política: el marxismo ortodoxo en el estado español actualmente es residual, no mueve masas, es cuasi utópico, por tanto ¿no sería más “efectivo” apostar por la socialdemocracia? ¿No habría que asumir que es mejor o, simplemente, conecta más con la gente?
“Si tienes un grupo y tu grupo toca en un local para cincuenta personas y Ska P la peta en un estadio para 50.000, tienes dos opciones. La primera es asumir que ellos son más buenos o que, simplemente, saben conectar mejor con la gente, no pasa nada si tu grupo es minoritario o underground”.
La visión de Nega de la música se puede comprobar que es reducida y muy pobre. Impregnado del modelo de vida capitalista, presupone que el objetivo de todo músico es triunfar (entendiendo triunfo como fama y dinero y no como autorrealización o hacer de la música algo digno), lejos de cualquier otra meta como diversión o aprendizaje. En el discurso triunfalista de este artículo el fin además justifica los medios (lo único importante es llegar a las masas) y en este punto Nega presenta hábilmente invertido su orden de preferencias: habla de usar los mecanismos capitalistas para hacer la revolución, cuando en realidad las empresas musicales lo que hacen es lanzar mensajes revolucionarios de fácil calado para lanzarse a la fama y al lucro.
“Yo lo que sé es que Ska P han tocado por la cara para Bukaneros, para los mineros, para el SAT… y que tú no”.
El argumento que más suele emplearse para defender a los grupos vendidos es que “han tocado para nosequé causa… dieron la recaudación de un concierto para nosecuál”. He aquí la mayor estrategia de puro marketing de las empresas musicales. Al igual que la estrella de fútbol que cobra en un día lo que tú en toda tu vida y sale en todos los medios porque ha hecho una donación a cierta ONG (que en realidad no repercute nada en su millonaria economía), dar un concierto gratis de cada diez revierte a la larga más dinero porque sirve para recuperar la popularidad y reputación que se ha perdido por la falta de coherencia. Las interesadas nobles causas de grupos como Ska-p se traducen luego en más ventas, mayor alcance, etc. Son, por descontado, causas de moda, temas reivindicativos que están en el tintero para que les pueda llevar a portada, olvidándose de aquellos pequeños colectivos que llevan su modesta pero importante lucha día a día.
“Me alegro de que un grupo con mensaje triunfe, nos conviene, nos interesa”.
Nega sabe muy bien de qué clase es. Y no nos referimos a la proletaria sino a aquella que ha sabido hacer de la revolución un negocio. Este artículo podría resumirse como un vendido que patrocina a otro. Hasta ahí de acuerdo, en el fondo es lógico. El problema es que, para defender lo insostenible, Nega ataca a aquellos que siguen creyendo en lo que cantan. Según él, quienes llaman a Ska-p vendidos…
“…no son de izquierdas, son neoliberales encubiertos, pues sólo creen en sí mismos y en su ego”.
Típica acusación que deja entrever su carencia de argumentos: Si me llevas la contraria, eres un neoliberal/fascista/heterodoxo/etc. Personajes como Nega, no muy apropiados por cierto para recriminar excesos de ego, tratan de ensuciar la imagen del movimiento musical anticomercial rebajándolo a una panda de costras o fracasados para así limpiar la suya propia.
En un contexto sociopolítico de delegacionismo y falta de compromiso no es difícil digerir la línea posibilista que en el mundo de la cultura defienden algunos músicos “militantes”. El quid de la cuestión es que formaciones musicales como Los Chikos del Maíz se mantienen con un pie a cada lado: defendiendo una revolución total pero siguiéndole el juego al capitalismo en lo que les afecta de verdad. En vez de luchar desde ahora en todos los frentes, aplazan la revolución musical. Como el error del movimiento obrero del XIX con el feminismo: “es importante pero la igualdad ya llegará con la revolución socioeconómica que es donde hay que volcar todas las fuerzas”.
“Luego escarbando un poquito, descubres que los que más ferozmente critican, resulta que tienen un grupo o están en un grupo, o estaban en un grupo. O son amigos del bajista de Feliz saque de banda que sólo toca en okupas. Entonces todo cuadra”.
Este irónico intento de desacreditar busca anticiparse a la mayoría de críticas que le van a llegar obviamente por parte de gente vinculada a la cultura. Y es que resulta que igual precisamente por tener un grupo o haberlo tenido, esas personas son mucho más conscientes de que hay otras formas de gestionar su actividad musical sin tener que renunciar a sus principios más básicos.
“Deberíamos alegrarnos de que un grupo con ese tipo de letras suene en todas las verbenas de los pueblos”.
Tal vez sí que haya alguien que se enorgullezca al escuchar Ska-p en verbenas, a nosotros personalmente nos produce náuseas oír cantar el vals del obrero a pijos y fachas, principalmente porque demuestra asimilación; Cuando el sistema te asimila y suenas en discotecas, te cantan los niñatos de derechas, etc. ya has perdido todo tu peligro y solo eres una pieza más de la que sacar rentabilidad. Ya solo supones una amenaza para el propio movimiento popular porque siembras la confusión, las ideas revolucionarias se convierten en una mercancía más con la que traficar.
Y esa es la principal cuestión. La gente no critica a Ska-p porque llene estadios, se les reprocha que los llenen prostituyendo sus ideas. No les odian por ganarse la vida como músicos, les chirría que vendan la revolución a multinacionales. No puedes lucrarte aprovechándote del sistema contra el que estás arremetiendo. Lo curioso es que muchas de estas formaciones musicales deben en gran parte el hueco que se han hecho en el panorama musical mainstream a la compenetración del público con sus mensajes y que luego han traicionado a la primera de cambio.
Luego están las vías que usan para ser tan conocidos. Es como hablar de McDonald´s y el bar debajo de tu casa que hace hamburguesas caseras; obviamente el primer caso, estando inmerso en el mercado capitalista y empleando estructuras macroempresariales, tiene un alcance mucho mayor y una clientela fiel, aunque su comida sea putrefacta. Sin embargo la filosofía de las empresas musicales como Ska-p o Los Chikos del Maíz antepone el grado de difusión a los medios comunicativos mediante los que se consigue.
“¿Ska P llenan? Vendidos. ¿Korazón Kostra o Feliz saque de Banda no llenan? Es que son auténticos”.
Pongámonos en el lugar de Nega, desde el cual lo importante es llenar. Aun así no está justificada su posición ya que, al menos en Euskal Herria, tenemos cantidad de ejemplos de que se puede funcionar de otras formas más adecuadas al espíritu combativo de un grupo y a la vez llegar a la gente. En un par de meses se despide una banda emblemática, El Trono de Judas, que en casi 18 años de andadura se ha convertido en uno de grupos (a todos los niveles) de referencia por aquí y conocidos por todo el estado y al otro lado del charco. Existe una amplia red de distribuidoras anticomerciales que va aumentando y permite a las formaciones musicales producir y editar su material y lograr una buena difusión. La Sorgin Gaua cumple este año una década de festivales anticomerciales a los que acude una media de un millar de personas.
Parafraseando como Nega a Evaristo Páramos, sí que compartimos que hay grupos que ya nacen vendidos, y si todavía no se hacen de oro es porque no han tenido la oportunidad. Observemos el caso de Los Chikos del Maíz. Cuando tocaron hace cuatro años precisamente en la Sorgin Gaua, no estaban en ningún sello discográfico pero su actitud los delató. Primero dieron el pelotazo de turno hacia las masas con un comunicado solidario tras el ataque policial que sufrimos esa misma semana en el gaztetxe de Zizur (lo cual nos parece bien quitando la alusión a las drogas, que como comprobaron aquí no es costumbre facilitarlas desde la organización):
“Tocaríamos antes en el Sorgin por un catxi de vino y dos tiros de ariel bilbaíno, que en un acto de las juventudes socialistas por todo el dinero de los fondos reservados que financió a los GAL”
La cosa es que una vez llegaron por su parte en vez de solidaridad solo tuvimos quejas, exigencias de condiciones no acordadas previamente, y por lo único que se interesaron fue por el dinero. No es extraño que haya grupos que se aprovechen del circuito anticomercial para lanzarse a la fama, y cuando la alcanzan se ven amenazados por esas bandas que, si bien todavía no son conocidas, hacen lo mismo que ellos pero de forma coherente y honrada. Esta respuesta de un miembro de Betagarri en una entrevista concedida al blog musical SkankinSounds evidencia la animadversión de los empresarios musicales hacia una cultura libre, accesible y popular:
-“¿Cómo ves el panorama de bandas locales?”
-“Yo creo que nunca ha habido tantos grupos como ahora, pero eso no es ni bueno ni malo. La verdad es que el mundo de la música es un mundo al que se accede muy fácil pero que no te exige nada. Hay grupos que surgen, dan algo de guerra un rato y se separan, y tocan gratis, en malas condiciones… y eso indudablemente es perjudicial para los grupos de música que trabajamos en ello”.
Es cierto que el término vendido se usa muy a la ligera, pero eso no quita para que sea adecuado en ciertas ocasiones. Un ejemplo son Los Chikos del Maíz, que en aquella época en la que todavía cantaban “y sigo sin pasta, sin carro, sin grabar en estudios caros” eran expertos en dar patentes de vendidos a diestro y siniestro:
-“Y Bebe una oportunista, no una feminista rebelde”
-“Yo no doy letras, doy mítines. Nach y la SGAE sacan la pasta a los chavalines”
-“Lo único que vendiste fue tu culo en un sello/ el hip hop se muere ¿sabes cómo? A golpe de talonario”
-“¿Habláis contra el capitalismo en canciones con sudaderas de 20 talegos?”
Cabe señalar que los otros componentes de Riot Propaganda, Habeas Corpus, son socios de la SGAE. Eso sí, luego son los primeros en criticarla, lo cual, al igual que el bolivarianismo de Ska-p que tanto ha maravillado a Nega, es solo un ingrediente del amasijo ideológico con miras oportunistas de estas bandas. Conociendo muy bien lo que su audiencia quiere oír, saben acogerse a cualquier expresión populista a cambio de fama. Los propios Chikos del Maíz, que en tiempos cantaban “yo no pongo mi culo a asociaciones xenófobas como la SGAE” registran ahora sus obras en la dicha sociedad:
lcdmsgae
“Un grupo[…] que trasciende los marginales círculos de izquierda, que tiene videoclips en youtube dedicados a los paramilitares colombianos o denunciando el drama de los niños soldados con más de cuatro millones de visitas”.
Mucha gente respalda a Ska-p (o grupos del estilo) porque “gracias” a ellos han descubierto luego la música combativa, la ideología anarquista, etc. Quizá en la burbuja burguesa en la que viven esas personas, acceder al pensamiento revolucionario solo sea posible a través de estribillos pegadizos. Para el resto del mundo no creemos que sea estrictamente necesario escuchar Ska-p con 12 años para percatarse, a través de la vida diaria (violencia policial, represión, persecución política, paro, desahucios, desigualdad…), de que algo va mal y hay que cambiarlo. No negamos que la música sea un medio óptimo para, en un determinado momento, popularizar o solidarizarse con algo, pero si el propósito es cambiar el mundo moviendo masas, hay mejores métodos. Y precisamente por esa condición de potencialidad de difusión, y por el hecho de ser una expresión cultural valiosísima, es por lo que debemos cuidar la música como algo popular y no contribuir a que caiga en las garras del capitalismo.
Sentimos si esta respuesta da pie a que algún empresario musical vea en ella un pretexto ideal con el que saciar su sed de ciber-broncas, no es nuestra intención enzarzarnos en una interminable disputa dialéctica contra lo injustificable, simplemente queríamos acercar a la gente otra visión de la música y nos damos por satisfechos si logramos que al menos una persona se plantee realmente si, como afirma Nega, por derrotismo debe entenderse el no triunfar en unas estructuras capitalistas y criticar a quien las usa llevando caretas de revolucionarios.
“TODOS ESTAMOS VENDIDOS AL CAPITAL, es el principio, el núcleo, la regla del juego bajo condiciones capitalistas de producción. El que no dispone de medio de producción vende su fuerza de trabajo”.
Es verdad que ser al cien por cien coherentes con la causa anticapitalista en la sociedad en que vivimos es casi imposible. Pero hay que valorar la actitud. Y si en las cosas que de verdad te importan e interesan -en este caso la música-, si es tu fuerte y por tanto la actividad en la que más capacidad tienes de transformar el sistema vigente, sin embargo sucumbes a los engranajes capitalistas y además criticas las alternativas que no sin pocas dificultades se están creando frente a ese mercado musical, eso sin duda sí es una derrota. Y entonces poco se podrá esperar de ti para transformar el resto del sistema.

-DEMOKRAZIA ZERO-

jueves, 17 de octubre de 2013

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1 Noviembre viernes. Madrid. Mostoles . La casica. http://lacasika.ourproject.org/

 





2 Noviembre sábado. Zaragoza. CSO Kike Mur.
 Junto con The Crowd. http://thecrowdbcn.bandcamp.com/
 
y Frau (UK) http://fraupunk.co.uk/

 




22 Noviembre viernes. Sorgin Gaua X Edición. http://sorginkale.wordpress.com/


 



23 Noviembre sábado. Palencia. CSA La Cueva    http://navelacueva.blogspot.com.es/
Junto con Hell Division  Hell-Division  
Anoia (HxC crust, Valladolid) + A piñón (Versiones punks, Valladolid)

miércoles, 9 de octubre de 2013

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viernes, 4 de octubre de 2013

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Ahí es nada!!!! 
Hoy hace justo 10 años que estabamos en nuestra segunda gira por Europa y, tocamos en Bremen, ciudad donde tenemos grandes amigxs. Fue una noche increible e inolvidable.
Seguimos y volveremos!!!!!



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22 Noviembre viernes Logroño. Por confirmar  

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domingo, 29 de septiembre de 2013

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